Motifs de consultation

La première consultation avec l’enfant

Les parents idéalement, ou l’un des parents, sont reçus avec l’enfant. Ils peuvent ainsi m’exposer ce qui pose problème et évoquer le repérage de l’apparition du trouble, son évolution et l’impact des « symptômes » sur l’entourage. Les parents apportent aussi lors de la séance, certains éléments historiques (séparation, décès dans la famille…), précieux renseignements qui pourront m’aider à mieux appréhender la problématique posée. On se rend souvent compte que l’enfant (qui est souvent en train de dessiner ou jouer lors cette première rencontre) écoute ce qui se dit avec beaucoup d’attention.

L’enfant est par la suite reçu seul (lors de la deuxième séance ou en deuxième partie de la première consultation), il a à sa disposition du matériel avec lequel il peut s’exprimer, exposer un imaginaire, une fantasmatique que je tenterai d’analyser.

L’enfant peut difficilement dire sa souffrance avec des mots. C’est pourquoi, j’utilise comme outils, le dessin, la pâte à modeler, les cubes, des jeux de société…

L’enfant n’est pas dupe de ce qui se passe en lui et accepte souvent avec soulagement qu’on lui offre une écoute dans un cadre autre que familial. Les séances que je propose permettent bien souvent aux choses de revenir dans l’ordre, sauf si un trouble plus sévère est alors diagnostiqué. Dans ce cas, j’oriente les parents pour une consultation chez un pédo-psychiatre. J’accompagne également les fratries au sein du cabinet.
L’influence de nos frères et sœurs est bien plus grande que nous l’imaginons.

La psychanalyse nous a appris à considérer les trajectoires individuelles selon un axe vertical: ce qui nous a été transmis ou ce qui a manqué de nos père et mère et des générations précédentes. Mais nous sommes aussi définis par un axe horizontal.

L’accent mis par Freud sur la problématique œdipienne a longtemps conduit à ne regarder les relations fraternelles que sous l’angle de la rivalité.

Selon Marie-Laure Colonna, psychanalyste jungienne, la fratrie se vit aussi comme «une identité collective, un nous partageant le même inconscient».

Selon, Françoise Peille, psychologue clinicienne et auteure de « Frères et Sœurs, chacun cherche sa place » (Hachette Pratique, 2011), « il y a, dans les fratries biologiques, l’expérience fondamentale d’être issus d’un même ventre, lieu archaïque de constitution du lien fraternel. Frères et sœurs se représentent, dans le fantasme, comme autant de morceaux d’un même corps».